《新五代史》卷五十四《冯道传》纪录了冯道劝谏后唐明宗的事 。道尝戒明宗曰：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤 。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也 。”冯道用自己的亲身经历，劝谏明宗在太平之世更要临渊履冰，可见其深谙生于忧患、死于愉逸之道 。
唐人杜荀鹤写有《泾溪》一诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人 。却是平流无石处，时时闻说有迷恋 。”此诗同样告诉人们要居安思危、处盈虑亏 。通常情况下，人们处于危险之中，容易坚持清醒，而当太平之际却容易松开，这时恰恰蕴藏着�；突鲅� 。因此，为官做事千万不可松开警惕，“在无石处”也要坚持谨慎之心 。
五代时的钱镠功成名就时，于临安家乡兴造第舍，穷极壮丽，岁时游于里中，车徒雄盛，万夫罗列 。其父宽每闻镠至，走窜避之，镠即徒步访宽，请言其故 。其父宽曰：“吾家世田渔为事，未尝有贵达如此，尔今为十三州主，三面受敌，与人争利，恐祸及吾家，所以不忍见汝 。”钱宽的话发人深省 。
千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚 。谁不坚持惶遽之忧，谁就可能在松开懈怠、忘乎所以中灭亡 。后唐庄宗李存勖在危难之时击败敌手，建立后唐，却在乐成之时宠任伶官，身死兵火之中 。欧阳修有感于此，写下史论名篇《伶官传序》，其目的就是警示后人以史为鉴，不要再犯庄宗之类的过失 。其文写道：“方其盛也，举天下之好汉，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑 。”李存勖的一生申饬我们：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 。
备豫不虞，为国常道 。作为一个生于忧患、生长于忧患、壮大于忧患的政党，我们党始终牢记“有备无患、居安思危”的历史警示 。习近平总书记多次强调：“要增强危害意识、强化底线思维，要把困难预计得更充分一些，把解决问题的步伐想得更周全一些，把各项事情做得更扎实一些 。”正是有了底线思维，才华有备无患、遇事不慌，牢牢掌握主动权 。
现实生活中，祸殃一般不会以明显的方法进入，总是在人们最松开、最清闲、最不加防备的时候慢慢积累和叠加 。如果党员干部不明白“居安思危、处盈虑亏”的原理，总是看到形势一片大好，�；突鲅昃突嵋猿銎洳涣系姆椒ń盗� 。从一些危害事故看，陶醉于舒服愉逸，丧失忧患之心，就会导致问题滋生，造成矛盾激增、危害爆棚 。那些干群关系矛盾的地方，那些宁静事故多发的单位，背后都有少数党员干部缺乏底线思维、未能防微杜渐的原因 。
越是行稳越能抵达远方 。面对百年未有之大变局，我们仍要坚持底线思维，做好较长时间应对外部情况变革的思想准备和事情准备 。凡事从最坏处着眼，做最充分的准备，下好先手棋、打好主动仗，才华治病于未发、消祸于未萌 。
